更新时间:2024-06-05 18:07
1.犹诸夏。黄帝的后裔周人自称为夏,“华”“夏”二字音同通用,诸夏又或称作诸华。指中原诸国。后指中原。
中华民族肇始于“五帝”时代。那时西方各古老部族均奉黄帝为首领,并在以后的征战中实现了与部分东夷族的融合。黄帝的后裔周族人继续向东征伐,周人自称为夏,并在其后封建亲戚的过程中,将所分封的诸侯称作诸夏,以至各诸侯相互融合为一体之后,这个新融铸成的共同体仍以诸夏相称呼。由于“华”“夏”二字音同通用,诸夏又或称作诸华,或华夏连称。
《左传·僖公二十一年》:“任、宿、须句、颛臾、风姓也,实司太皞与有济之祀,以服事诸夏……蛮夷猾(乱)夏,周祸也。”这里称“诸夏”,又称为“夏”。也有称“诸华”,如《左传·襄公四年》魏绛对晋侯说:“劳师于戎,而楚伐陈,必弗能救,是弃陈也。诸华必叛。戎,禽兽也。获戎失华,无乃不可乎!”这是称“诸华”或“华”。
《左传·定公十年》载孔子云:“裔不谋夏,夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。总之,华夏、诸夏、诸华、华、夏等都是一个意思,都是对华夏民族的称呼。
唐 柳宗元 《禡牙文》:“秦 定 百越,汉 开九郡,自兹编列,同于诸华。”
周王朝自称为夏,周王朝把分封的这些诸侯国家也称作夏,这就是后来诸夏这个名称的来历。《诗经·周颂》里面就称分封出去的诸侯为“时夏”。发展到春秋时期,文献里头又对诸侯换了一种称呼,叫诸华。为什么称作诸华,因为华、夏两个字也是音同通用。《左传》里面有时候称诸夏,有时候称诸华,都是一个意思。称诸华还有一层意思,就是华字还带有华美、文采这样一层意思,华夏有了后来的“中国有服章之美,谓之华;中国有礼仪之大,谓之夏”的内涵。发展到春秋后期,文献中华夏这两个字的合称也出现了,《春秋》《国语》《左传》及稍后的文献,都渐渐使用华夏的合称,这就是华夏族称的来历。