更新时间：2024-08-25 15:47
萧子良精通经学、史学，尤喜佛典，与兄长文惠太子萧长懋并精佛法。齐永明年间，有文士集合于竟陵王左右，其中最著名有萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等八人，文学史上称“竟陵八友”。任司徒时，移居鸡笼山邸，常在邸园内操办各类斋戒，大集朝臣众僧。一生奉戒极严，自名为“净住子”。何胤的学生锺岏进议曰“食蚶蛎不为食肉”，遭到子良的怒斥。范缜不信佛，子良也以为不满。为政体恤百姓疾苦，遇有灾荒，则上奏朝廷宽减役税、开仓赈济，深受百姓拥护。汤用彤赞叹说：“竟陵王者，乃一诚恳之宗教徒也。”
萧子良亡后，袁彖对陆慧晓说：“齐氏微弱已数年矣，爪牙柱石之臣都尽，所余惟风流名士耳，若不立长君，无以镇四海。王融欲立子良，实安社稷，恨其不能断事，以至被杀。今苍生方涂炭，正当沥耳听之。”
南齐时朝政昏乱，对人民的剥削十分残酷。萧子良能够体恤民情，主张减轻赋役征发。萧子良批判折钱纳税制度的弊端，指出：“诸赋税所应纳钱，不限大小，但令所在兼折布帛若杂物，是军国所须者，听随价准直，不必尽令送钱。”他认为实行这样的政策，“于公不亏其用，在私实荷其渥”，既保证了军需国用，又照顾到人民的负担能力，公私两便。
南齐时流行把征收商税的官职标高价出售给私人承包的做法，弊病很多。萧子良坚决主张“宣敕有司，更详优格”，革除商税征收中的种种弊端。萧子良积极主张免除民间欠税，指出：“今闻所在，逋余尚多。守宰严期，兼夜课切。新税力尚无从，故调于何取给？政当相驱为盗耳。”他主张“逋租宜皆原除，少降停思，微纤民命。”萧子良反对重役扰民，指出民间“乃有畏失严期，自残躯命。亦有折绝手足，以避徭役，生育弗起，殆为恒事”，主张立即采取措施减轻人民的劳役负担。
“竟陵八友”是南齐永明年间出现的一个文人集团，由竟陵王萧子良召集，包括范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢朓、沈约、陆倕八人，除此八人之外，萧子良的西邸还聚集了大批文士，规模很大，多达八十余人。这个集团促进了南齐文学与佛学的发展，推动了“永明体”的产生，对文化的发展作出了很大贡献。 这些人从事大量与佛教有关的文化活动,这些活动对南朝佛教发展产生了重要的影响。这一影响突出表现在:理论上义学发达,玄学色彩浓厚,三教融合趋势明显;实践上注重修行,信仰虔诚,信众激增。其实，“竟陵八友”集团对于历史的影响远不止在文学与佛学方面，他们对于齐梁政治的影响也相当重大。这与八友前期在竟陵王萧子良西邸中的活动是分不开的。
萧子良在西邸的政治行为与思想极大地影响了八人后来的政治倾向，从而对他们的命运也产生了一定程度的影响。八友的个性在南齐永明末年的“皇位事件”中得到体现。永明末年，齐武帝欲传位于萧子良却终立萧昭业，子良发动政变却归于失败。“竟陵八友”对于此事的态度迥然不同，王融身先士卒，萧衍临阵倒戈，范云等人则持观望态度，并未给予萧子良实质性的帮助，子良最终忧郁而死。
长兄：文惠太子萧长懋
四弟：鱼复侯萧子响。
六弟：早亡。
九弟：建安王萧子真。
十二弟：早亡。
十五弟：早亡。
十七弟：西阳王萧子文。
二十二弟：早亡。
吴县公主，嫁王观。
长城公主，嫁何敬容。
武康公主，嫁徐演。
袁妃，竟陵王妃，出身陈郡袁氏。
霜轻流日，风送夕云。
雕檐结彩，绮井生文。
四琏合旨，八簋舒芬。
月殿风转，层台气寒。
高云敛色，遥露已团。
式诏司警，言戾秋峦。
轻觞时荐，落英可飡。
访宇北山阿，卜居西野外。
幼赏悦禽鱼，早性羡蓬艾。
托性本禽鱼，栖情闲物外。
萝径转连绵，松轩方杳蔼。
丘壑每淹留，风云多赏会。
汉陵淹馆芜，晋殄洙风缺。
五都声论空，三河文久绝。
兴礼迈前英，谈玄逾往哲。
明情日夜深，徽音岁明灭。
垣井总已平，烟云从容裔。
尔欢牛山悲，我悼惊川逝。
《南齐书·竟陵文宣王萧子良传》