赫尔巴特指出，“统觉，或内在的感觉，只有在条件允许的时候才会发生。”所谓统觉的条件，主要是指兴趣。根据赫尔巴特的观点，兴趣是指观念的积极活动状态，是一种好奇心和智力活动的警觉状态，正因如此，兴趣赋予统觉活动以主动性。他认为，当观念活动对事物的特性产生了兴趣这样一种活动时，意识阈上的观念就处于高度的活跃状态，因而更易唤起原有的观念，并争取到新的观念。

原文：

“注意”在广义上指一种心灵态度——乐意形成新的观点《教育学讲授纲要·73》

观念的强度部分是通过感官印象（例如许多儿童同时进行的言谈，通过绘画、工具及模型等对同一种对象进行多种多样的描绘）来达到的，部分是通过生动的描述的达到的，而另一部分则是特别的通过写那种扎根在心灵深处的、业以熟悉的观念与当前新的观念相结合来达到的。（《普通教育学》）

无意（自发）注意又可分为原始的注意与统觉的注意两种，后者是教学中最重要的，但是它依靠前者，对于前者产生的条件我们也将进一步探讨。统觉或消化是通过再造以前获得的观念，或者将其与新元素结合而产生的，最积极的统觉（但不一定是最出色的）受到自发产生的观念的影响。对此要做进一步的阐述。眼下已经清楚，原始的注意是统觉注意的先决条件，否则统觉的观念就绝不可能形成。（《教育学讲授纲要·74》）

尽管统觉或消化、注意不是儿童最先产生的觉察能力，但它在幼儿时期已经表现出来了……我们在这里可以发现,各种观念突然从内心冒出以便于刚才提到的类似的观念结合起来,并得以呈现。在所有的教学中都会不断发生这种统觉活动，因为教学只需传授话语，而构成话语意义的观念必须由听者自己提供。（《教育学讲授纲要·77》）

通常的教学很少关心学生已有的观念,只看到应当学习什么;只是当学生缺乏注意力,并使教学进程因此而停顿下来时,他才开始培养学生必不可少的注意力。也就是说,这种教学将通过鼓励，或者更多的通过责备与惩罚使学生产生有意的注意。于是间接兴趣代替了直接兴趣,而由于学生注意力的决心并不能产生较强的理解力,不能使已学习的知识产生联系,所以这种决心不停地动摇,着并常常产生厌倦。在最有利的情况下,只有当教学是彻底的时候,基本知识才能渐渐在学生头脑中得到充分的巩固,从而为日后的岁月打好基础。也就是说,从这些基本知识中形成了一个统觉观念团,为今后的学习提供帮助。这样的观念团有许多,但每一个观念团都有单方面学习的特性。这里还要问一下,是否在这方面至少存在着一种直接的兴趣?因为假如在孩提时代只注意牢记初步知识,那么在学生时代就很难激发这种兴趣。尽管未来的前景在向其招手,但是考试也迫在眉睫。（《教育学讲授纲要·79》）