“朕惟。我皇祖皇宗。肇国宏远。树德深厚。我臣民。克忠克孝。亿兆一心。世济厥美。此我国体之精华。而敎育渊源。亦实存乎此。尔臣民。孝乎父母。友于兄弟。夫妇相和。朋友相信。恭俭持己。博爱及众。修学习业。以启发智能。成就德器。进广公益。开世务。常重国宪。遵国法。一旦缓急。义勇奉公。可以扶翼天壤无穷之皇运矣。如是。不独朕忠良臣民。又足以显彰尔祖先遗风。

斯道。实我皇祖皇宗之遗训。而子孙臣民所当俱遵守焉。通之古今而不谬。施之中外而不悖。庶几朕与尔臣民。俱拳拳服膺。咸一其德。

朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。尔臣民孝于父母、友于兄弟、夫妇相和、朋友相信、恭俭持己、博爱及众、修学习业以启发智能、成就德器。进广公益、开世务、常重国宪、遵国法。一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。

斯道也，实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德。

这个《教育敕语》可以分成四个部分来理解：

道德之本就是教育之本，也即教育以培养忠臣孝子为出发点；

第三部分叙述了德育教育

第四部分就是第二段，说明上自天皇自己、下至黎民百姓，均要一体遵守。天皇遵守意味着政府不改变教育宗旨专制君主制下皇帝自外于自己命令的情况有别。

是由于当时的日本教育偏重于欧美器物的介绍，而忽略道德教育；而道德教育为日本所固有，不可轻言废弃；故要求学生在学习时也必须培养、锻炼自身的道德与修养。

教育敕语后来成为小学在固定庆典时必须朗读的文件；但是自从明治时期，如西园寺公望等人都批评过，教育敕语的内容过度侧重于国家主义；也曾经发生过内村鉴三拒绝向教育敕语行礼的“不敬事件”。而到昭和年间，教育敕语变成绝对化与神圣化，并且强制学生背颂，学校也必须兴建特别的奉安殿安置教育敕语。而且在日本于1938年通过《国家总动员法》后，教育敕语的内容成为军国主义的教典。

第二次世界大战后，在美国为首的同盟国占领军主导之下，教育敕语于1946年起从教育体系中被排除；但是，教育敕语中提倡道德教育的内容在《教育基本法》中仍被保存。

与《军人敕谕》相比，《教育敕语》具有更浓的儒学色彩。在《军人敕谕》和《教育敕语》颁发之前，天皇侍讲元田永孚是故国体

据日本《朝日新闻》报道，近日，安倍内阁会议决定，允许“在不违反宪法和《教育基本法》的前提下”将含军国主义内容的《教育敕语》作为教材使用。此前，安倍政府在教育领域一直动作不断，引起各国的批评和警惕。

朝鲜教育委员会

据朝中社消息，朝鲜教育委员会发言人近日批评《教育敕语》是“充斥着绝对服从和侵犯他国的内容的教育教范”，“日本像贼猫窥视油碗一样，按部就班地打造实现军事大国化的法律制度后，又给学生灌输盲目崇拜和仇恨人类的思想。”

发言人称，日本的目的在于，“使新一代从小培养法西斯兽性，实现日本社会右翼化，复辟军国主义”。朝方还指出其“军国主义的狂症对正在成长的新一代进行洗脑的妄动必将失败。”

据报道，日本国会曾以“损害基本人权，令日本国际信誉受质疑”为由排除《教育敕语》，敕语一度销声匿迹。但到了第二届安倍政府时期，陆续有阁僚等人肯定《教育敕语》。

日本国内也有人对此表示担忧。在得到内阁会议的“认可”后，《教育敕语》可能在接近战前和战中的语境中被利用。报道称，在第一届安倍政府时期，曾任文部科学相的伊吹文明在国会表示：“以天皇陛下的话语为基础制定教育政策，与战后日本的政治体制不相符。”如今第二届安倍政府态度的变化，似乎发出了新的信号。

中国外交部

中国外交部发言人华春莹日前表示，日方的这一做法，已经引起日本国内和国际社会爱好和平人士的普遍警惕。日方应该切实正视和反省历史，深刻汲取历史教训，同过去的侵略历史彻底划清界线，不要以错误的历史认识误导国民，防止将日本再次引向军国主义的危险方向。